منهما - حينئذٍ - موجوداً ، فالعدم - لا محالة - يكون فعلًا مستنداً إلى وجود المانع . قلت : هاهنا - أيضا ( 540 ) - مستند إلى عدم قدرة المغلوب منهما في إرادته ، وهي مما لا بدّ منه في وجود المراد ، ولا يكاد يكون بمجرّد الإرادة بدونها ، لا إلى وجود الضدّ ، لكونه مسبوقاً بعدم قدرته كما لا يخفى .

--> ( 1 ) مطارح الأنظار : 109 - سطر 1 - 27 . .